Про всенародний спів

Знайшов учора цікаву заувагу одного з наших старих Літургіконів про всенародний спів у храмі. Вона не тратить актуальності і в наш час.

Джерело: Лїтургіа иже во стыхъ оца нашего Iwанна Златоустагw... изъ Лїтургїарїона великагw изъятая. (Львів: Ставропігійна друкарня, 1899). - с. 76.

Поклони на богослужіннях Великого посту

Під час відправ святої Чотиридесятниці церковний устав приписує значну кількість поклонів, підкреслюючи цим покаянний дух Великого посту.

Згідно Типика о. Ісидора Дольницького, у нашій літургійній традиції поклони бувають великі і малі. Великий поклін – це знак хреста, прихилення колін і торкання чолом до землі, а малий – знак хреста і простягання руки до землі чи колін. У грецькій традиції, на відміну від слов'янської, простягання руки чинять перед знаменуванням себе святим хрестом.

Головні убори (камилавки) на богослужіннях

Входити i перебувати у храмі в камилавках можуть лише священнослужителі.

На Лiтургiї вхiднi молитви читають в камилавках, знiмаючи їх на читання тропарів «Пречистому образу...» i «Милосердя єси джерело...» з цілуванням ікон та на молитву «Господи, зішли руку...»; також без камилавки входять у вівтар i цілують престол. Проскомидiю звершують без камилавок. Перед «Благословенне царство...» камилавки одягають i так стоять до Євангелiя. На читання Євангелiя камилавки знімають i потім знову одягають. Так стоять до Херувимської пiснi. Перед читанням молитви «Ніхто не достойний...» камилавки знімають i не одягають до виголосу «Завжди, нині i повсякчас...» при перенесенні Чесних Дарів з престолу на жертовник. Пiсля перенесення камилавки одягають i так стоять до кiнця Лiтургiї. Дари споживають без камилавки.

На Лiтургiї Передосвячених Дарів камилавки знімають при перенесенні Чесних Дарів з престолу на жертовник під час читання вісімнадцятої катизми; при спiвi «Нехай направиться». Без камилавок стоять від «Нині сили небесні...» до «Благодаримо Тебе, Христе Боже наш...» по перенесенні св. Чаші на жертовник.

Також камилавки знімають на читання перед царськими вратами свiтильничих молитов на вечiрнi та ранішніх молитов на утрені; на читання акафістів та молитов на молебнях.

Іван Дутка
2010 A.D.